Епархиальные и малотиражные издания Русского Зарубежья
|
Епархиальные и малотиражные издания Русского Зарубежья |
|
25–27 февраля Вечером в пятницу 25–27 февраля представители членов Конгресса США Кэролайн Мэлони и Том Лэнтон вместе с матерью с. Марии, матушкой Никки Стефанопулос, прибыли на Святую Землю, чтобы ознакомиться с ситуацией в Иерихоне. Делегация встретилась с полковником Раджубом, начальником палестинской службы госбезобасности, американскими консульскими работниками и представителями Иерусалимского патриархата. Архим. Феодосий, начальник Миссии МП от встречи с делегацией отказался. Официальный представитель Российской Федерации Алексей Чистяков согласился встретиться с американскими конгрессменами при условии, что представители РПЦЗ не будут допущены на эту встречу. Делегации были дозволены два непродолжительных посещения иерихонского подворья. Сопровождаемые сотрудниками палестинской ГБ, они осмотрели келлию сестер и обошли участок. Только после долгих переговоров с работниками ГБ делегации было дозволено войти в церковь. Сестер в церковь не допустили.
На встрече американских конгрессменов с полк. Раджубом 26 февраля Раджуб определенно заявил, что он хочет как минимум предоставить представителям РПЦЗ свободный доступ на участок а также либо позволить обеим сторонам (РПЦЗ и МП) пользоваться церковью, либо обеим сторонам запретить доступ в церковь. Чтобы обеспечить практическое выполнение этих обещаний, 1 марта на иерихонском подворье встретились зам. генконсула США Дж. Фаерстайн, майор Абд Алум, представлявший полк. Раджуба и Абу Акрам, начальник иерихонской части ГБ. Были достигнуты следующие договоренности: 1) сестры Мария и Ксения переселятся в трейлер, поставленный у «наших» ворот; 2) в комнате, которую занимали сестры, будут жить палестинские солдаты; 3) ворота будут открыты и персонал РПЦЗ будет иметь право свободно входить и выходить и свободно передвигаться по «нашей» части участка; 4) ни РПЦЗ, ни МП не будут пользоваться церковью. Чтобы подчеркнуть этот момент, во время обсуждения перед церковью был поставлен вооруженный солдат; 5) майор Абд Алум обещал, что в ближайшие два дня, когда солдаты иерихонской части, откомандированные в другой город в связи со студенческими беспорядками, вернутся в Иерихон, представители МП и российского консульства будут выселены из квартиры над церковью и переведены в здание, которое ранее арендовала ООН.
Из всех этих договоренностей выполнен был только один пункт: сестры Мария и Ксения действительно переселись в трейлер дважды в среду 9 марта. (С. Ксения, 45 дней пробывшая в добровольном заключении, вернулась в Гефсиманский монастырь. На ее месте с сестрой Марией в трейлере теперь живут сменяющие друг друга сестры наших иерусалимских обителей). Все остальные условия грубо нарушаются как палестинцами, так и «московскими». Ворота были открыты, но доступ на участок по прежнему ограничен, и у ворот остался палестинский караул. Время от времени солдаты снова запирают ворота. Солдаты стали обращаться с нашими инокинями недружелюбно и грубо. Вот только несколько примеров нарушения договоренностей и грубого обращения: 1) Утром 2 марта (в 6 ч 30) представители МП наняли частным образом бульдозер и разрушили стену, разделявшую две части участка. Когда представитель консульства США потребовал у Алума объяснений, тот ответил: «Это была ошибка». 2) 3 марта3 марта персонал МП начал штукатурить и красить комнату, которую раньше занимали сестры. В понедельник, 7 марта Дж. Фаерстайн и Акрам снова встречались на иерихонском подворье. Акрам снова заверял, что в этой комнате будут жить только палестинские солдаты. По просьбе консульского работника Акрам пытался открыть комнату своим ключем, но не смог. Он постучал в дверь, и на пороге комнаты появился тот самый московский «монах», который в день захвата 15 января вышвырнул с. Марию за ворота. 3) Солдаты допрашивают проходящих через «наши» ворота, иногда они грубо преграждают журналистам вход на участок и чуть ли не отбирают у них камеры.
4) Передвижение по «нашей» части участка ограничено. Нарушение этих ограничений влечет за собой грубое обращение со строны солдат. Только один пример из многих подобных случаев: рано утром в среду, 9 марта одна из наших монахинь, русская по происхождению, сидела на краю бассейна с рыбами, мирно читая. Солдаты, грубо оскорбляя ее, пытались заставить ее перейти ближе к трейлеру. 5) Вопреки договоренности, представители МП имеют доступ в церковь. В субботу, 5 марта 6 православных девочек (русских и палестинок, от 4 до 14 лет) из Вифанской школы навестили с. Марию. Гуляя по участку в сопровождении солдата, они заметили в церкви свет. Через окно был виден человек, зажигающий внутри свечи и лампады, очевидно, перед всенощной. Солдат и школьницы просили монаха МП, стоявшего снаружи, отпереть дверь и позволить им войти, но тот категорически отказал им. «Московских» видели в церкви неоднократно. 6) Несмотря на то, что регулярный контингент местной ГБ вернулся в Иерихон, не было сделано никаких попыток переселить персонал МП из квартиры над церковью. 7) Если в первые недели оккупации можно было сказать, что палестинские солдаты защищают инокинь РПЦЗ от представителей МП и российского консульства, то теперь ситуация изменилась. Солдаты угрожают сестрам: словесно – обвиняя их в том, что они работают на ЦРУ и МОССАД, или показывая жестами, что выбросят их за ворота или столкнут в бассейн с рыбами. Особенно неприятный инцидент произошел в среду 9 марта. Двое солдат уселись на старую кушетку прямо напротив окна трейлера. Сестры в это время совершали внутри свое вечернее молитвенное правило. Незадолго до этого, в субботу вечером, на двери и на крыше трейлера были установлены кресты, означающие, что здесь живут инокини, что это дом молитвы. Поэтому сестры вежливо попросили солдат переместиться немного подальше, к цистернам и рыбному бассейну, где они обычно располагались для перекуров. Они отказались, пуская дым в лицо инокиням и наставив на них свои автоматы.
Сестры оповестили о случившемся зам. генконсула США, который позвонил Акраму. Акрам пришел, но его появление не повлияло на поведение солдат. Они продолжали сидеть прямо под окном спальни сестер, куря и разговаривая. Сменивший их караул разложил костер в десяти шагах от окна трейлера. 13–19 марта (н. ст.), Эта неделя прошла без инцидентов. Сестра Мария оставалась в трейлере вместе с с. Марфой изВифанской школы. Сестры проводили время в молитве, вычитывая суточный круг богослужений. Похоже, что в эту седмицу «монахи» МП церковью не пользовались. 15 марта. В Комитете по правам человека состоялось слушание по материалам комиссии Конгресса США, обследовавшей ситуацию в Иерихоне. Одновременно член Конгресса Кэролайн Мэлони внесла на рассмотрение Палаты Представителей резолюцию, призывающую палестинцев обеспечить монахиням безопасность и справедливое обращение, действовать в соответствии с нормами международного права и вернуть РПЦЗ монастырское имущество в Иерихоне и Хевроне. 30 марта.
В трейлере на иерихонском подворье поселились монахи РПЦЗ, брат Иаков Смит из монастыря Св. Креста в Миссури и о. Василий из Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Несмотря на неоднократные обещания полк. Раджуба предоставить РПЦЗ на ее участке больше прав, условия жизни наших монахов в Иерихоне немногимотличаются от тех, в которых жили сестры Мария и Ксения. Палестинские солдаты остаются у ворот предоставленной РПЦЗ части участка, монахи ограничены в своих передвижениях по участку, им не позволено приближаться к находящимся на участке постройкам. Доступ в церковь до сих пор запрещен не только представителям РПЦЗ, но и нашим паломникам. 1 апреля. В субботу 1 апреля брат Джеймс и о. Василий были удивлены, когда Курский архиепископ Ювеналий (МП) сопровождаемый игуменом и иеромонахом, живущим на иерихонском участке пришли в трейлер поговорить с ними. Это был первый случай, когда клирики МП сделали попытку поговорить с монахами РПЦЗ на иерихонском подворье. Архиепископ подарил братии маленькие печатные копии Курской иконы и долго беседовал с ними. Он настойчиво спрашивал, почему МП и РПЦЗ не могут мирно жить друг с другом и почему о. Василий не хочет присоединиться к МП. Выслушав курского архиепископа, о. Василий объяснил ему, что грубый вооруженный захват нашего монастыря в Хевроне в 1997 г., очевидцем которого он сам был, отнюдь не способствовал установлению мирных отношений между РПЦЗ и МП. Посетители удалились.
4 апреля. В Иерихоне становится очень жарко. Солнце с 11 утра до 4 часов пополудни светит прямо в окна трейлера, накаляя воздух внутри. После долгих переговоров Акрам разрешил нашим монахам устроить перед трейлером навес для защиты от солнца. Во вторник 4 апреля братия начали сооружать деревянную раму, а в четверг, когда рама была готова, собирались натянуть на нее ткань. К большому их удивлению, вдруг появился сотрудник палестинской ГБ с двумя мужчинами в штатском и начал ломать построенный навес. У него даже хватило наглости попросить братий помочь ему! Братия не могли помешать ломать навес, так как гэбист был вооружен. 4 апреля.5 апреля и 12 апреля. В среду 5 апреля священник Иерусалимского патриархата (палестинец) приехал в Иерихон с группой русских паломников. Одна женщина из этой группы посещала о. Тихона несколько лет назад и захотела снова увидеться с ним. Группа вошла через «наши» ворота. Хотя эти паломники и не имели прямого отношения к РПЦЗ, им было запрещено войти в церковь
Существование «двойного стандарта» по отношению к РПЦЗ и МП, в частности, в вопросе посещения церкви стало особенно очевидным в следующую среду, 12 апреля. Группа из 12–15 русских паломников вошла на участок через ворота, которыми пользуется МП.Случилось так, что в это же время с. Мария приехала в Иерихон с двумя паломницами из Австралии. Они прошли через «наши» ворота и увидели группу, входящую в церковь. С. Мария решила, что ее паломницы могут присоединиться к группе паломников МП. Австралийки дружески беседовали с паломниками МП, но как только монахи МП поняли, что эти две женщины принадлежат к РПЦЗ, они запретили своим паломникам разговаривать с ними. …
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
В четверг 30 марта, после 75 дней протеста в тяжелых условиях добровольного заключения в Иерихоне, с. Мария вернулась к своим обязанностям в Вифанской общине Воскресения Христова в Вифании.
