ИЕРИХОН
Хроника беззакония (продолжение)

Воскресенье 3/16 января
Неделя перед Просвещением.

С 8 ч. утра у иерихонского участка было установлено постоянное дежурство монашествующих из наших обителей. Около 10 ч. утра на участок прибыли официальные представители консульства Российской Федерации. Видимо, первая волна протестов против захвата нашего имущества побудила палестинские власти предложить, чтобы и монахини РПЦЗ, и представители российской стороны покинули участок. Это предложение было отвергнуто обеими сторонами, главным образом потому, что от него категорически отказались именно московские консульские работники.

Второй день оккупации.

Около 11ч. 30 мин. на участок вошел приехавший из Иерусалима представитель американского консульства. Когда инокини и американский дипломат на грубое требование сотрудников российского консульства немедленно покинуть участок ответили отказом, один из российских «дипломатов» даже пригрозил убить их.

Около 20 ч. вечера инокиням, опять таки благодаря вмешательству американского консула, позволили занять на ночь помещение недалеко от часовни - очень сырое, с цементным полом.

В понедельник, 4/17 января в Иерусалим прибыл Преосвященнейший Марк, Архиепископ Берлинский и Германский, наблюдатель за делами Русской Духовной Миссии. По прибытии он был в продолжение часа задержан в аэропорту работниками израильского МВД. Начиная с понедельника он, вместе с начальником Духовной Миссии игуменом Алексием и приехавшим из Нью-Йорка иеромонахом Иоакимом (Парром), посещал представителей других христианских вероисповеданий в Иерусалиме, объясняя им ситуацию.Все они были сильно встревожены, сознавая, что подобное вмешательство государства может отразиться также и на их жизни.

Вторник 5/18 января. Навечерие Богоявления.

К вечеру представительница американского консульства добилась, чтобы сестрам была предоставлена комната, после того, как предшествующую ночь они провели во дворе.

Сразу после литургии, т. е. около 8:30 утра. архиепископ Марк поехал в Иерихон. С этого дня и во все время своего пребывания на Святой Земле владыка ежедневно приезжал в Иерихон, утром после литургии, когда там сменяется наш «караул» у ворот, и почти ежедневно вечером около 19:00. Каждый раз он беседовал с инокинями, которые под охраной поодиночке подходили к воротам: подбадривал их, проверял, имеют ли они все необходимое, и советовался с ними, следует ли продолжать это концлагерное пребывание.

Во вторник через Интернет было обнародовано

ЗАЯВЛЕНИЕ СЕСТРЫ МАРИИ

Мое имя - сестра Мария (Анастасия Стефанопулос). Я член Русской Православной Церкви Заграницей - «белой» Русской Церкви. Наша Церковь была организована архиереями и верующими, которые вынуждены были отправиться в изгнание из своей любимой России во времена коммунистических преследований.

Наши «белые» русские архиереи придерживались той же веры, что и те русские архиереи, которые остались в Советском Союзе и были заключены в тюрьмы и, в конце концов, убиты.

Они были убиты потому, что отказались подчиниться диктату правительства.

Они отказались потому, что не уступили чистоту и внутреннюю свободу Русской Православной Церкви мирским властям.

В период преследований «белые» русские архиереи делали все возможное, даже и в их положении беженцев, чтобы мир узнал, каким преследованиям подвергается Русская Церковь.

Однако эта их деятельность осложнялась тем, что, к несчастью, внутри России нашлись некоторые архиереи, которые поступились свободой Церкви и допустили, чтобы церковные дела контролировались государством.

В 1925 Московский Патриарх Тихон был убит. С 1925 до 1941 года в Москве не было патриарха. Но был митрополит Сергий, который пошел на компромисс и подчинился диктату советского правительства. В 1941 году Иосиф Сталин вознаградил его за «хорошее» поведение и лояльность и позволил сформировать организацию, называемую Московской патриархией. Сергий стал московским патриархом. Его преемниками стали Алексей I, Пимен и, ныне, Алексей II.

Московский патриарх Алексей II говорит нам, что сегодня коммунизма нет больше, и московская патриархийная Церковь свободна.

Позвольте мне смиренно спросить, действительно ли свободна московская Церковь?

В пятницу 14 января 2000 года «белые» русские монахи жили в маленьком монастыре в Иерихоне, как жили там их предшественники, монахи нашей Церкви, еще с 1930 годов.

В субботу 15 января палестинские солдаты и офицеры службы безопасности ворвались и захватили этот скромный маленький монастырь по просьбе чиновников Московской патриархии. «Белые» русские монахи были арестованы и выселены, в то время как монахи Московской патриархии наблюдали это и затем последовали за солдатами на территорию монастыря.

Итак, у «белых» русских монахов и верующих нет больше в Иерихоне места, которое они могли бы назвать своим.

Но... не бойтесь дорогие мои монахи Московской патриархии, мои братья во Христе, которые так превосходно скрутили меня, проволочили через монастырский двор и выбросили за ворота, «белая» Русская Церковь не вернется с оружием и солдатами.

Как сказал Господь наш Иисус Христос в Гефсиманском Саду, наше оружие не танки и ружья, а молитва и покаяние.

Если вы захватили Хеврон и отняли у нас там место для молитвы, если сегодня вы захватили Иерихон, если завтра вы захватите Вифанию, и если однажды вы захватите наши монастыри на горе Елеон, мы не будем полагаться на ружья и шпионов, чтобы вернуть наши святыни в Святой Земле. Вместо этого мы устремим наши очи туда, где в эти дни, в эти праздничные дни крещения нашего Господа должны быть наши сердца.

Если в нашей собственности не останется никаких материальных владений на Святой Земле, где бы мы могли свободно служить Богу, мы пойдем (если не телом, то духом) туда, где святой пророк и Предтеча Иоанн Креститель положил главу свою и проповедовал покаяние в пустыни и пещеры у реки Иордан.

Сестра Мария в своей добровольно избранной тюрьме.

Итак, священники и монахи Московской патриархии, возьмите вы ваше оружие - ваших офицеров службы госбезопасности и вооруженных солдат, и мы также возьмем наше оружие - наши четки и покаянные слезы на берега Иордана, с молитвой о том, чтобы вы хоть когда-нибудь тоже избрали это оружие. Тогда мы поистине сможем говорить об одной свободной Русской Православной Церкви, одной для всех людей народа Божия, где бы они ни были, в Москве ли, или в Нью-Йорке, или в земном отечестве нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.»

См. далее: Четверг 7/20 января

<<<     Наверх     >>>